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昆山小船断想
列车由昆山驶向上海，沿途，一条碧水玉带般纠缠着铁轨，迤逦随行，不离不弃。水边，粉墙黛瓦簇簇，独拱石桥点点，大片大片碧绿的田地里，有星星点点头戴斗笠的农人躬耕其间，十七八岁的少女手捧青蔬沿田埂走来。小船三三两两，系缆门前，主客要行，便可随时解缆。这是地道的江南水乡了，通透碧绿得像一大片翡翠，河道宽宽窄窄，纵横交错，一叶扁舟，凭君任意东西，自在遨游。
此际，我的思绪也如野马奔尘，自在无拘……
二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
佳话却有一个令人不齿的开端：卫宣公为儿子伋聘齐国之女，迎娶之前，听说齐女美丽非常，他不顾人伦纲常，自己先行一步，在新台迎娶了齐女即宣姜。宣姜本以为嫁得少年郎君，不想却嫁给这样一个蘧篨不鲜的老头，她心绪难平，又看到公子伋明知父亲的恶行却无力反抗，心中渐渐由爱而生恨，自己得不到的，宁肯让他玉碎。于是，向宣公诋毁公子伋对她不轨。宣公夺了儿媳，本来心中就有病，怕儿子对宣姜有不轨之心，听了这话，怒从心头起，与强直性脊柱炎治法有哪些宣姜密谋，派公子伋出使，途中埋伏人在船上行刺。不料，这一密谋却被宣姜的儿子公子寿听到，公子寿不忍哥哥被杀，他灌醉哥哥，代他出使，路上遇刺。而公子伋醒来之后，追上小船，公子寿向他说明父亲的阴谋便死去，而公子伋说：父亲既然让我死，我做儿子的不可不死。于是也自杀。小船随波而逝，2015互联网医疗颠覆时代到来,你准备好了吗？两条鲜活的生命也随波而逝，不曾逝去的，是这段深深的兄弟之情，千古以来，一直荡漾在人们心中,面对认可。
太湖上的小船
西施最终结局如何,花影重重，没有人确切地知道。有人说，越王勾践灭吴后，把西施也杀了；有人不忍如此悲惨的结局，说她和范蠡泛舟太湖，归隐去了。太湖上这艘小船，承载了人们对这位牺牲了一生的美女的同情，也承载了人们对爱情的最美好的祝愿。
泛不系之舟
在中国古典诗歌中船意象的典型内涵是自由。这种思想的渊源可以追溯到庄子那个创造了藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外这样自由形象的哲人，他是最崇尚自在的人，他说：巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟,肝硬化腹水的原因?，虚而遨游者也。泛不系之舟，成为颇具吸引力的人生理想，它影响了一代又一代的中国文人健康保卫战：上班族饮食养生秘笈！：李白有诗李彦宏提案中国大脑 全面开放医院挂号号源人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。杜牧诗云：沧江好烟月，门系钓鱼船。柳宗元也说：烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
小船，承载着他们对自由美好人生的向往，现实却往往不如人意，他们的人生，有太多的不如意，于是，他们在诗中感慨悲叹。余秋雨评价被贬柳州的柳宗元说：他已经实现了自己的价值，却还迷惘着自己的价值。诗作，是他们人生价值最好的呈现方式，如果他们生前有知，是不是就能让自己活得自在一些，泛若不系之舟了呢？
赤壁之舟
还是苏轼更豁达。他少年得志，才名远播,本草鼻炎净，和缠人的鼻炎说再见！更有验方偏方随便选！，本以为仕途也会一帆风顺，不料，一场乌台诗案，小人的几句谗言，令他下大狱，还差点被杀头。幸好，他的诗词如此有名，有那么多人为他求情，连当朝的太皇太后也出面为他求情。皇帝最终放过了他，贬去黄州，从此越贬越远，竟至于越州今天的海南。苏轼是迷惘的，难过的，不平的，甚至想过要投水自杀为不连累父亲和弟弟，才没有死。是黄州赤壁的一次泛舟，让他领悟了人生的真谛：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。苏轼从水月之间领悟了宇宙和人生的真谛，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活而自得其乐，这也是我们每个人都应该学习的吧。
夜航船
张岱社会保险不是万能的说：天下学问，惟夜航船中最难对付……昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？士子曰：是两个人。僧曰：这等尧舜是一个人、两个人？士子曰：自然是一个人！僧乃笑曰：这等说起来敢问医改 路在何方？，且待小僧伸伸脚。欸乃而来，江南水乡河道里的夜航船，孕育了千年文明，流泽无尽。
小船儿轻轻，飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风…… |
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發表於 2015-5-8 16:37:49
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